قسم اللغة والأدب العربي - Arabic Language & Literature' Department

1. التصوف أصل التسمية والاصطلاح

تنقسم الشريعة عند المسلمين إلى قسمين: علم الظاهر وهو الفقه وحامله يدعى بالفقيه وعلم الباطن ويعرف بفقه القلوب أو علم الآخرة أو التصوف وممارسه يعرف بالصوفي، وقد ورد في القرآن الكريم حول هذين العلمين قوله تعالى: ﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً لقمان 20 وقوله عز وجل أيضا: ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إلى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا

 النساء : 183.

من المفيد أن نتعقب معنى كلمة تصوف لأنها تحتمل العديد من الفروض لنرى أي الآراء أرجح في تعرف أصلها القديم: أولها أن يكون الصوفي منسوبا إلى صوفة، والثاني أن يكون منسوبا إلى الصوف، والثالث أن يكون مشتقا من الصفاء والرابع أن يكون منسوبا إلى الصفة

والخامس أن يكون منسوبا لكلمة "سوفيا" اليونانية.

1.1. صوفة الذي قيل أن الصوفي نسب إليه، فهو اسم رجل كان انفرد بخدمة الله سبحانه

وتعالى، عند بيته الحرام (2) واسمه أبو يحي من مضر، وهو الغوث بن مرة بن أد بن طابخة بن

إلياس بن مضر، كانوا يقومون على خدمة الكعبة في الجاهلية ويجيزون الحاج، أي يفيضون

بهم، ويقال في الحج أجيزي صوفة، فإذا أجازت قيل: أجيزي خِنْدِف، فإذا أجازت أذن للناس

كلهم في الإجازة، وهي الإفاضة...

وقيل عند بعضهم صوفة قبيلة اجتمعت من أفناء قبائل. إن احتمال أخذ التسمية من هذا القبيل ضعيف ومردود. فصوفة خدموا الكعبة في الجاهلية ولم يكونوا مشهورين ومعروفين، وإلا كان الأحرى أن ينتسب إليهم زهاد عهد النبوة ومنهم هل الصفة. يضاف إلى ذلك أنه من غير المنطقي أن يعود الصوفيون باشتقاق تسميتهم إلى قبيلة جاهلية كانت تخدم الكعبة يوم كانت فيها الأوثان لذا من الأفضل أن نسقط احتمال أخذ التسمية من هذا المصدر

من حسابنا (1).

2.1. الصوف الفرض الثاني أن يكون الصوفي منسوبا إلى الصوف، حيث يميل غير واحد إلى إرجاع التسمية إلى المظهر يقول في ذلك زكي مبارك: وقد تعقبنا هذا الفرض فرأيناه أصح الفروض، وإن استضعفه الألوسي، ولتأييد هذا الفرض شواهد كثيرة جدا قيدناها في مطالعتنا، وسنكتفي بالمهم ... فقد حدث اليافعي أن لباس الصوف كان غالبا على المتقدمين من سلف الصوفية، لأنه أقرب إلى الخمول والتواضع والزهد، ولكونه لباس الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وقد جاء أن رسول الله ﷺ كان يركب الحمار ويلبس الصوف، وعنه أنه قال مرّ بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يؤمون البيت الحرام وعنه أنه قال يوم كلم الله تعالى موسى عليه السلام كان عليه جبة من صوف، وسراويل من صوف. وقيل إن عيسى عليه السلام كان يلبس الصوف والشعر ويأكل من الشجر، ويبيت حيث أمسى. وقال ومع أن الحسن البصري رضي الله عنه لقد أدركت سبعين بدريا، كان لباسهم الصوف ...)) (2) . الاشتقاق من صوف (صوفي) سليم لغويا إلا أن ارتداء الصوف ليس قاعدة عند كل الصوفيين حيث نرى بعضهم كان يعد ذلك ادعاء مستندا على المظهر والأولى بالصوفي صقل الباطن وإهمال الظاهر فهذا بشر بن الحارث الحافي يهاجم من يلبس الصوف ويقلع عن ارتدائه ويرغب...